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• El 29 de enero de 2026, el Salón San Juan Pablo II del Obispado de Jerez acogió la mesa redonda titulada «Garabandal: lo difícil es no creer», organizada por el centro local y que contó con una notable asistencia de público.

Tras la bienvenida a cargo del secretario del centro, don Manuel Gómez, dio comienzo el acto, que fue moderado por el padre Ignacio Gaztelu, pastor y consiliario del centro. En la mesa participaron la doctora Elsa Martí Barceló, don Román Martínez del Cerro y don Jorge Fernández Díaz, quienes ofrecieron distintas perspectivas sobre las apariciones de Garabandal, ocurridas en Santander entre 1961 y 1965.

Una revelación privada

El padre Gaztelu introdujo la sesión contextualizando estas apariciones, que —explicó— han estado históricamente rodeadas por un “manto de silencio”. Recordó que la Iglesia no se ha pronunciado de forma definitiva al no disponer de datos concluyentes, aunque tampoco las ha negado, en una situación comparable a la de otros fenómenos marianos como Medjugorje. Subrayó que se trata de una revelación privada, concedida a cuatro niñas, en la que lo esencial no es el “cómo”, sino el “qué”: el mensaje que la Santísima Virgen quiere transmitir, de profundo contenido catequético, cristocéntrico y profético, acompañado de signos significativos y mensajes de gran sencillez y densidad teológica.

A continuación intervino la doctora Elsa Martí Barceló, quien explicó que las apariciones se produjeron bajo la advocación de Nuestra Señora del Monte Carmelo y que se registraron más de 2.000 manifestaciones a las cuatro videntes: Conchita, Loli, Jacinta y Maricruz. Señaló además la labor de la Iniciativa Internacional por Garabandal, orientada a la reapertura del expediente canónico, después de dos procesos previos que —según indicó— no llegaron a esclarecer adecuadamente los hechos.

La doctora Martí destacó que los mensajes de Garabandal constituyen una llamada urgente a la conversión, avalada por miles de testigos y por el interés mostrado por numerosas figuras relevantes de la Iglesia, como san Pablo VI, el padre Pío o santa Teresa de Calcuta, entre otros muchos sacerdotes y teólogos. Subrayó también el contenido teológico de los dos mensajes públicos, centrados en la Eucaristía, la penitencia y el sacrificio, así como su dimensión profética, especialmente en relación con la crisis sacerdotal posterior al Concilio Vaticano II.

Desde un punto de vista médico, explicó los estudios realizados sobre los éxtasis de las videntes, que mostraban fenómenos como pérdida de sensibilidad al dolor, rigidez muscular, alteración de la noción del tiempo, sincronía entre las niñas, reconocimiento de objetos sagrados, experiencias místicas extraordinarias e incluso un milagro eucarístico presenciado por miles de personas.

Posteriormente tomó la palabra don Román Martínez del Cerro, quien ofreció su testimonio personal como testigo presencial. Relató su estancia en Garabandal con apenas 15 años, durante once días, en los que pudo presenciar directamente catorce éxtasis, aportando detalles de gran riqueza espiritual, como la comunión mística de Conchita.

Cerró la mesa don Jorge Fernández Díaz, quien estableció un paralelismo entre Fátima y Garabandal, explicando la continuidad entre ambos mensajes. Recordó que las apariciones de Fátima en 1917 buscaban evitar la guerra mediante la conversión y la consagración al Corazón Inmaculado de María, consagración que no se realizó plenamente hasta 1984, durante el pontificado de san Juan Pablo II, tras el atentado que sufrió. Poco después —señaló— se produjeron acontecimientos históricos de enorme relevancia, como la caída del Muro de Berlín y el colapso de la URSS.

Según explicó, la Virgen habría acudido a Garabandal en 1961 para insistir en ese mensaje, velar por el desarrollo del Concilio Vaticano II y alertar sobre la pérdida de fe, especialmente en relación con la Eucaristía y la vida sacerdotal. Recordó además las dificultades que existieron para que san Pablo VI pudiera entrevistarse con Conchita, a pesar del interés del Pontífice.