Macario Valpuesta analiza en Jerez el proceso judicial de Jesús de Nazaret
3 de marzo de 2026
El pasado 26 de febrero de 2026, el Obispado de Jerez acogió la conferencia “El proceso judicial de Jesús de Nazaret”, organizada por el Centro de Jerez de la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP). El acto, celebrado a las 20:00 horas, reunió a cerca de setenta asistentes, interesados en profundizar en el análisis histórico y jurídico del juicio a Jesús.
La ponencia fue impartida por Macario Valpuesta Bermúdez, catedrático y doctor en Filología Clásica y Derecho, quien estructuró su exposición en dos grandes bloques: el estudio de las fuentes documentales y el análisis del proceso desde una perspectiva jurídica.
Las fuentes históricas del proceso
En la primera parte, Valpuesta examinó críticamente las principales fuentes disponibles, distinguiendo tres tradiciones documentales: cristiana, judía y pagana.
Entre las fuentes cristianas destacó el corpus evangélico como base fundamental, complementado por textos apócrifos como los Hechos de Pilato. En cuanto a las fuentes judías, analizó el Talmud, que menciona un juicio sin defensa celebrado en vísperas de Pascua, y la obra Antigüedades Judías de Flavio Josefo. Finalmente, entre las fuentes paganas subrayó el valor del testimonio de Tácito, que identifica expresamente a Poncio Pilato como ejecutor de la condena, así como la carta de Serapión Barmara a su hijo.
El análisis jurídico del juicio a Jesús
En el segundo bloque, el conferenciante abordó el perfil estrictamente jurídico del proceso, estructurado en tres fases: instructora, plenaria y ejecutoria.
La fase instructora comenzó con la detención en Getsemaní y culminó en el juicio ante el Sanedrín. Valpuesta explicó que no se trató de un proceso formal, sino de una anacrisis (interrogatorio), que concluyó con la condena por proclamarse Mesías, acusación que según la ley judía implicaba la pena de muerte.
La fase plenaria tuvo lugar ante el gobernador romano Poncio Pilato, ya que el derecho romano exigía su supervisión para aplicar la pena capital. El ponente señaló que pudo aplicarse la Lex Iulia Maiestatis, que castigaba cualquier pretensión de realeza. En este contexto se entiende la pregunta de Pilato: “¿Eres tú el rey de los judíos?”, así como la respuesta matizada de Jesús: “Sí, pero no de este mundo”. También destacó el papel del pueblo congregado, que jurídicamente podía considerarse testigo, cuya presión resultó determinante en la sentencia.
Por último, la fase ejecutoria incluyó la flagelación previa, recurso destinado a acelerar la muerte en la cruz antes del anochecer, conforme a las exigencias de la ley judía sobre el enterramiento.
Una conferencia didáctica y accesible
La intervención abordó además cuestiones históricas como el debate sobre la responsabilidad de la muerte de Jesús y la relevancia del titulus INRI, apoyándose en imágenes documentales. La exposición resultó especialmente didáctica y accesible para un público no especializado en derecho, como evidenció el animado turno de preguntas que cerró la sesión.