MARTÍNEZ ESTERUELAS, Cruz. Hospitalet de Llobregat (Barcelona), 4.II.1932 – Madrid, 17.IX.2000. Jurista. Abogado del Estado. Letrado de las Cortes. Delegado Nacional de Asociaciones del Movimiento. Procurador en Cortes. Secretario primero del Consejo Nacional del Movimiento. Director General del Patrimonio del Estado. Director de la Fundación Juan March. Ministro del Desarrollo. Ministro de Educación y Ciencia.
Nació en Hospitalet de Llobregat, en 1932 y murió en Madrid en el año 2000 a los 68 años. Estudió el Bachillerato en un Instituto de Barcelona, y cursó la carrera de Derecho en la Universidad de Deusto. Ingresó por oposición en el Cuerpo de Abogados del Estado en 1957; y en el de Letrados de las Cortes Españolas en 1960, prestando servicios en Gerona, Ávila y Madrid. En 1962, es nombrado Director General de Patrimonio del Estado (con 30 años).
Fue Vicepresidente del Banco de Crédito a la Construcción y del Banco Hipotecario, Jefe de la Asesoría Jurídica de la Secretaria General del Movimiento y Delegado Nacional de Asociaciones, Consejero Nacional y Procurador en Cortes por Teruel desde 1965 hasta 1976, Vicepresidente de la Unión Internacional de Organismos Familiares y de la Comisión Especial del Instituto Internacional de Clases Medias. En 1970 es designado Director Gerente de la Fundación Juan March, cargo que ocupa hasta junio de 1973, en que fue nombrado Ministro de Planificación del Desarrollo, y seis meses más tarde, Ministro de Educación y Ciencia.
A partir de 1975, promueve, ante la libertad sindical que se instauraba, la “Asociación de Estudios Empresariales”, que posteriormente se transformaría en el “Instituto de Estudios Económicos”, y que aún subsiste. Así mismo estuvo al frente de Empresas del “Grupo March”. Durante la etapa de la transición política, fue Presidente de la Unión del Pueblo Español (UDPE), que se integra, posteriormente, en Alianza Popular (AP), desde la que concurre a las Elecciones Generales de 1977, como candidato por Teruel, y de 1979, como candidato por Valencia, no obteniendo escaño.
Como Procurador en Cortes participó en los proyectos de Ley de diversas libertades públicas, a partir de la Ley Orgánica del Estado de 1966, y de manera especial en la tramitación de la Ley para la Reforma Política de 1977. En 1979 abandona la política y concentra su actividad en su despacho de Abogado, reincorporándose al Cuerpo de Abogados del Estado, primero, y al de Letrado de las Cortes, después. Comienza entonces un quehacer intelectual y de defensa de los valores humanistas, que se reflejó, entre otros aspectos, en la constitución en 1981, de la Fundación “Tomás Moro”, lo que le permitió institucionalizar las tareas de formación de jóvenes universitarios y de difusión de las ideas y valores del humanismo cristiano, en seminarios, ciclos de conferencias, conciertos, aulas de cultura, sesiones de cine-club, jornadas monográficas y publicaciones.
Fue Doctor en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid con la tesis doctoral Administración y Economía en una nueva Constitución de los Estados Unidos, y Profesor de Derecho Civil en el Centro de Estudios Universitarios (CEU). Desde 1980 hasta su muerte en 2000 vivió una etapa de creación intelectual muy acentuada, que quedan reflejadas en las Memorias anuales de la Fundación Tomas Moro que pueden consultarse en su página web: www.fundaciontomasmoro.es.
De Cruz Martínez Esteruelas destacó su humanismo cristiano. Cumplió fielmente el paradigma del humanista cristiano que había establecido Santo Tomas Moro. En primer lugar, su investidura cultual. Puede que los haya, pero yo no he conocido, en su tiempo, hombre más culto que Martínez Esteruelas. Dominaba el derecho, la historia, el pensamiento político, la filosofía, la música, el cine, las bellas artes, la geografía, la naturaleza y la teología. Su inquietud por conocer la verdad, por llegar al fondo de las cosas, era permanente. Fue un apasionado de la lectura desde niño, y cultivó esa pasión hasta el final. Defendía un humanismo caracterizado por la preocupación por el hombre integral, por su alma trascendente, y por el sentido de la amistad, basado en un conocimiento profundo del legado greco-romano, del renacimiento, del siglo XVIII y de la edad contemporánea.
Fue ante todo un utópico. Sus sueños y proyectos iban siempre muy por delante de las posibilidades reales de llevarlos a la práctica. Soñó con una España imposible en los tiempos que le tocó vivir. Creaba en sus sueños de manera permanente. Era un torrente de ideas. Jamás conocí a un hombre mejor dotado para aunar creación de pensamiento y capacidad de ejecución. Soñaba con unos niveles de entrega y de amistad, que los demás apenas podíamos seguir. No pudo realizar muchas de sus utopías porque careció de medios y de quien le ayudara a ponerlas en práctica.
Destacaba por su competencia profesional. Como político que desempeñó los más altos cargos, como preparador de opositores al Cuerpo de Abogados del Estado, como profesor de la Universidad San Pablo-CEU, como Abogado en ejercicio libre, como Letrado de la Cortes, cuantos le conocieron atestiguan su competencia. Vivió la virtud de la fe, que tenía muy arraigada, como prueban sus libros y ensayos. Libró ingentes expresiones de afecto a su familia. Ellos lo pueden decir. Superó a Tomás Moro en el sentido de la amistad, y dejó innumerables amigos. No fue un mártir, como santo Tomás Moro, pero en los últimos años de su vida sintió el “martirio” de su enfermedad, de su soledad y del alejamiento de tantos a los que había dado tanto. Su vida acabó con sufrimientos físicos y morales con los que Dios, de manera inescrutable, señala a los que elije.
El pensamiento de Martínez Esteruelas se entiende mejor a través de la descripción del contenido de sus libros y ensayos. Adjuntamos una extensa relación de los libros y ensayos más importantes de nuestro autor con indicación de la editorial y el año de su publicación. No obstante, para conocer su pensamiento es mejor acudir a dos publicaciones: las Obras Completas de Cruz Martínez Esteruelas, editadas por la Fundación Tomas Moro, Madrid, 2006; y Discursos parlamentarios de un Procurador en Cortes 1965-1976, editadas por el Congreso de los Diputados, Madrid, 2016. En su conjunto, la “obra completa” de Cruz Martínez Esteruelas es tan amplia y variada que, al contemplarla en su conjunto, la sorpresa inicial se ve inmediatamente sobrepasada por un sentimiento de abrumadora admiración. Surge así una primera dificultad: la de recopilarla. Y luego, la de sistematizarla. Dificultades que se ven atenuadas por la existencia de un hilo conductor que la recorre de principio a fin, a veces expreso, y otras, latente: el humanismo cristiano.
El pensamiento de Martínez Esteruelas sobre el “humanismo cristiano” está primariamente en sus ensayos, aunque trascienda toda su obra. Podría afirmarse, no sin correr un cierto riesgo, que los libros son emanación de su pensamiento humanista, pero el edificio de ese pensamiento lo fue construyendo, ladrillo a ladrillo, en sus conferencias, colaboraciones, artículos y ensayos. El conjunto de ellos forma un cuerpo cierto de doctrina.
La aportación teórica sobre la doctrina del humanismo cristiano contenida en los ensayos puede considerarse única en el panorama del pensamiento español contemporáneo. No conocemos ningún pensador que, de una manera tan reiterada, desde tan distintos puntos de vista y perspectivas, y con tanta riqueza de contenido haya profundizado en dicha doctrina. Cruz Martínez Esteruelas construye su pensamiento siguiendo un método pedagógico que, como en tantas otras ocasiones, permite que “se le entienda todo”. En primer lugar, discurre por los distintos “humanismos” que la historia del pensamiento y de las ideas han proporcionado, destacando cuáles son sus elementos esenciales. En segundo lugar, analiza el humanismo de los autores que considera más significativos. En tercer lugar, defiende la existencia de un humanismo cristiano por participar de aquellos elementos esenciales. Y, finalmente, actualiza el pensamiento y proyecta del humanismo cristiano a los más diversos ámbitos de la vida moderna.
FERNANDO DÍEZ MORENO
Obras de ~: La enemistad política, Barcelona, Ediciones Nauta, 1970; Estudios de Sociología Política (inédito), 1972, recogido en el Volumen II, Tomo III de las Obras Completas, págs. 447 a 607; Administración y Economía en una nueva Constitución de los Estados Unidos (inédito),1974, recogido en el Volumen II, Tomo III de las Obras Completas, págs. 609 a 759; Cartas para el Humanismo Social, Madrid, Servicio de Publicaciones del Ministerio de Educación y Ciencia, Colección La Rábida,1976; Educación, ciencia y cultura. Dos años de gestión: logros y propósitos (inédito), 1976, recogido en Volumen II, Tomo IV de las Obras Completas, págs. 11 a 275; La empresa privada en la Constitución Española, Madrid, Círculo de Empresarios, Colección Estudios Jurídicos, 1979; Estudios jurídicos sobre el Estatuto Vasco, Madrid, Artes Gráficas Danubio, 1980; La leyenda de las ardillas, Barcelona, Editorial Planeta, Colección Fábula, 1986; Francisco de Borja, el nieto del escándalo, Barcelona, Editorial Planeta, Colección Memoria de la Historia, 1988; Cualquier tiempo pasado, vida y melancolía de Jorge Manrique, Madrid, Ediciones Rialp, 1991; Cisneros de presidiario a rey, Barcelona, Editorial Planeta, Colección Memoria de la Historia, 1992; El reto del humanismo, Ediciones de la Fundación Tomás Moro, Colección Ensayos, 1992; Los caballeros del Templo de Salomón, Barcelona, Editorial Planeta, Colección Memoria de la Historia,1994; Silos, la fuente escondida, Silos, Ediciones de la Fundación Tomás Moro, 1994; La agonía del Estado, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, Colección Estudios Políticos, 2000; Voces de España, Madrid, Ediciones de la Fundación Tomás Moro, con la colaboración de Altadis, 2003; Obras Completas. El Humanismo cristiano, ed. de Fernando Díez Moreno, Madrid, Ediciones de la Fundación Tomás Moro, 2006, 4 vols.; Discursos parlamentarios de un Procurador en Cortes. 1965-1976. Ed. Congreso de los Diputados, Madrid 2016.
Fuentes: Archivo del Congreso de los Diputados, Serie documentación electoral, 193 n.º 2, 196 n.º 1, 196 n.º 2; Equipo Mundo, Los noventa ministros de Franco, Barcelona, Dopesa, 1970; Descartamos la confusión, en ABC, 7.XII.1976, pág. 9; Un político de raza, “Revista Dia 32”, 29.XII.1977, págs. 26-27; Alianza Popular consciente de las muy graves dificultades a que ha de enfrentarse España, ABC, 8.I.1977, pág. 9; Ens oposem femament al marxisme, AVUI, 6.II.1977, pág. 13; Una España estable, ABC, 6.II.1977; Presentación de Alianza Popular en Oviedo, Ya, 6.II.1977; Alianza Popular en Valladolid, Hoja del Lunes, 18.IV.1977, pág. 4; Intensa actividad, Informaciones, 18.IV.1977; UDPE, un centro derecha a la europea, La Provincia, 9.I.1977, pág. 6; VV. AA., Historia del franquismo, Madrid, Grupo 16, 1985; Francisco de Borja, ABC Literario, 4.III.1989; El bisnieto del santo escándalo, El Comercio, 12.III.1989; Crece el interés por los libros de historia, 5 Días, 18.III.1989; El mundo del Cardenal Cisneros, La voz del Penedés, 19.II.1993; F. Díez Moreno, Cruz Martinez Esteruelas, en ABC, 20.IX.2000, pág. 48; M. Ayuso, “Martínez Esteruelas”, en Razón Española, n.º 107 (2000); V. Prego, “Martínez Esteruelas, atrapado en el franquismo”, en El Mundo, 19 de septiembre de 2000. (V. www.fundaciontomasmoro.es).